الطب النبوي " الشريف " ( العسل ، الحجامة والكي )
في العلاج يشرب العسل والحجامة والكي :
تحية طيبة :
عن النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال الشفاء في ثلاث : شربة عسل وشرطة محجم وكية نار. وانا انهى امتي عن الكي .
الطب النبوي: الامراض الامتلائية .
١- الامراض الامتلائية :
اما ان تكون دموية ، او صفراوية ، او بلغمية ، او سوداوية. فان كانت دموية فشفاؤها اخراج الدم. و لكن، ان كانت من الاقسام الثلاثة الباقية ، فشفاؤها بالاسهال الذي يليق بكل خلط منها. وكانه نبّه نبينا صلى الله عليه وسلم بالعسل على المسهلات ، وبالحجامة على الفصد ( شق لاخراج الدم ) ، واخر الطب الكي. حين لا ينفع الدواء المشروب ، يعني يؤخر العلاج به حتى تدفع به الضرورة اليه ولا يعجل التداوي به لما فيه من الم شديد الا في دفع الم قد يكون اقوى من الم الكي ...
الامراض المزاجية الحارة .
وهناك الامراض المزاجية المادية تكون اما حارة او باردة او رطبة. فجاء كلام النبوة في اصل معالجة الامراض التي هي حارة وباردة . على سبيل المثال، ان كان المرض حارا عالجناه باخراج الدم بالفصد كان او الحجامة وفي ذلك استفراغا للمادة ، وتبريد للمزاج. وان كان باردا عالجناه بالتسخين وذلك موجود بالعسل ، فالعسل يعمل على استخراج المادة الباردة لما فيه من الانضاج ، والتقطيع ، والتنظيف ، والجلاء ، والتلين. فيحصل بذلك استفراغ تلك المادة برفق وامن ...
اما الكي : عند الوضع المزمن للجزء المصاب وافضل العلاج بعد الاستفراغ من المادة الباردة او الحارة لكي يجوز بها الكي …
منافع الحجامة في الطب النبوي .
اما منافع الحجامة فانها تنقي سطح البدن اكثر من الفصد ، والفصد لاعماق البدن افضل ، والحجامة تستخرج الدم من نواحي الجلد …
الحجامة والفصد يختلفان باختلاف الزمان والمكان . على سبيل المثال، فالبلاد الحارة والازمنة الحارة والامزجة الحارة التي دم اصحابها في غاية النضج الحجامة فيها انفع من الفصد بكثير. فان الدم ينضج ويرق ويخرج الى سطح الجسد فتخرج الحجامة ما لا يخرجه الفصد. لذلك، كانت انفع للصبيان من الفصد ولمن لا يقوى على الفصد. و قال الاطباء ان البلاد الحارة الحجامة فيها انفع وافضل من الفصد. و نستحب في وسط الشهر وبعد وسطه لان الدم في اول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيغ ، وفي اخره يكون قد سكن ، واما في وسطه فيكون في نهاية التزيد .
الحجامة على الكاهل (هي الفقرة السابعة من العمود الفقري)، لذلك،تنفع من وجع المنكب ( العضد والكتف ). والحجامة على الاخدعين ( اسم لوريدين بالرقبة ) تنفع من امراض الراس واجزائه. على سبيل المثال، الوجه والاسنان والاذنين والعينين والانف ، والحلق ، اذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدم او فساده ، او عنهما جميعا ...
الحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم، اذا استعملت في وقتها وتنقي الراس والفكين . والحجامة على ظهر القدم تنوب عن الفصد ، ولذلك. تنفع من قروح الفخذين والساقين . والحجامة في اسفل الصدر ، نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ، ومن داء النقرس والفيل وحكة الظهر ...
تكره الحجامة على الشبع، فانها ربما اورثت سددا وامراضا رديئة ولا سيما اذا كان الغذاء رديئا غليظا. و لكن، تفضل الحجامة على (( الريق دواء ، وعلى الشبع داء ، وفي السبعة عشر من الشهر شفاء )) …
الطب النبوي: اختيار اوقات الحجامة .
اختيار الاوقات للحجامة فيما اذا كانت على سبيل الاحتياط والتحرر من الاذى ، وحفاظا على الصحة . واما في مداواة الامراض ، فحيثما وجد الاحتياج اليها وجب استعمالها ..
اما اختيار الايام المفضلة للحجامة فهي الاثنين والاربعاء …
وقد تضمنا احاديث عن الكي اربع انواع :
احدهما فعله والثاني عدم محبته له والثالث الثناء على من تركه والرابع النهي عنه …
ولا تعارض بينها بحمد الله تعالى، لذلك فان فعله يدل على جوازه.،وعدم محبته له لا يدل على المنع منه. واما الثناء على تاركه ، لذلك، تركه اولى وافضل اذا ما تستوجب الضرورة . واما النهي عنه فعلى سبيل الاختيار او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم …
وقد قال الرسول ﷺ: وما أحب أن أكتوي، وقال: وأنا أنهى أمتي عن الكي.
المصدر : ابن القيم …
اقراء/ي ايضاً | الطب النبوي ” الشريف “
سجّل الدخول لتكتب تعليقًا أو ترد على تعليقات الآخرين.
جارٍ تحميل التعليقات...